14 октября 2011 г.

МЕЛЬНИЦА И КРЕСТ


Новое творение польского режиссёра Леха Майевского – это фильм-картина, фильм-бал, на котором оживают персонажи художника Питера Брейгеля. Выхваченные из далекого прошлого и взятые по отдельности, жители Фландрии не спеша рассказывают свои простые истории. Иногда они сами говорят о себе, иногда пересказывают Евангелие, но чаще всего  просто молчат. 



Брейгель так и задумал. Его особенность в том, что он везде, в любой мелочи, видел параллели с новозаветными событиями. Художник был уверен: нужно только оглянуться, и рассказы апостолов о Христе оживут сами собой. Ведь ничего в мире не меняется и даже через полторы тысячи лет после событий на Голгофе люди проживают такую же жизнь что и раньше. Одежда, климат и даже язык – все это временное: случайно возникло и когда-нибудь сменится новым. Все это занавес и декорации, за которыми кроется самое главное. Для Брейгеля это муж, жена и дети сидящие  вечером за одним столом. Каждый семейный ужин – это Тайная вечеря, но без Иуды и без страшного Гефсиманского сада ночью. Отец и мать преломляют хлеб и раздают его своим детям. Те в ответ смеются и радуются. Кому-то это может показаться приторным, неестественным, но  художник на это счет не волновался. Он был умным человеком и с юности приучил себя видеть важное. Поэтому и Евангелие он не столько знает, сколько живет в нем. 


В 16 веке во Фландрии бесчинствовали солдаты испанского короля. Даже по нравам того времени наемники слишком часто нарушали законы и обычаи местных жителей. В фильме они появляются из тумана, как разбойники, и тут же начинают искать себе добычу. Кого-то побьют, у кого-то отберут деньги. Жить рядом с ними Брейгелю было плохо и неуютно. Его они не трогали, но видеть, как мучаются близкие, ему было тяжело. Каждый невинно убитый юноша казался ему подобием Христа, а его мать - Марией. Поэтому он, когда  решился написать картину о распятии, одел всех персонажей в платья своих соотечественников. У него Иисус – бродячий проповедник, Понтий Пилат – богатый купец, сотник Лонгин – испанский конкистадор. Брейгелю казалось, что если бы Спаситель спустился на землю в его время,  он был бы тут же предан. Жестокость никуда не ушла, и на добро люди могут ответить только злом. Для художника это значит что в картинах на библейские темы историческую достоверность соблюдать необязательно. Когда члены синедриона одеты как служки местного епископа, это и ярче, и доходчивей. Апостолы и жены-мироносицы, фарисеи и солдаты – все это люди из ближайшего окружения каждого человека. Пока он с ними, они молчат, но как только он пойдем путем добра, они его распнут. Брейгель это видел, и ему хотелось, чтобы люди сами осознали свои недостатки. Ему казалось, что если показать людей в евангельских сюжетах, им станет за себя стыдно, и может быть, тогда они станут лучше. В этой игре заслуга режиссера в том, что он практически ничего не прибавил от себя. На экране Брейгель остался самим собой, таким же, как и в своих картинах. 




В Москве на выходных и на следующей неделе фильм идет с субтитрами в кинотеатре «35 миллиметров» (Покровка, 47).

Максим Горюнов
Источники изображений: movies.ya1.ru, ibiblio.org, kinomania.ru

Комментариев нет:

Отправить комментарий